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By Gérard Tilles, Françoise Gründ

Quels que soient les will pay et les cultures, l. a. chevelure est un signe social essentiel. Partout, les cheveux, plus encore que les vêtements, sont destinés à attirer le regard. Parmi les attributs de l. a. chevelure naturelle ou modifiée, on retiendra sa valeur matérielle et artistique, son rôle de marqueur identitaire et social, le pouvoir érotique qu’elle exerce, los angeles puissance politique qu’elle peut symboliser, sa position dans des expressions du quotidien.

A côté de ces significations multiples qui s’attachent aux alterations volontaires de l. a. chevelure, l. a. vie en société peut être fortement altérée par les changements d’apparence, conséquences non de choix esthétiques (valorisation de soi ou au contraire volonté de s’exclure ou de se différencier) mais de maladies du cheveu. L’histoire de l. a. dermatologie fournit des modèles de ces maladies pourvoyeuses de stigmatisation et d’exclusion : les pliques, pseudo maladie aux multiples implications sociales, les teignes, maladies d’enfants rejetés, los angeles pelade, longtemps considérée comme une forme de teigne.

Aujourd’hui, l’attention pour les family sociales des maladies du cheveu se traduit par des tentatives d’évaluation formalisées qui s’efforcent de mesurer le retentissement de l. a. perte de cheveux sur l. a. qualité de vie. L’alopécie androgénique est au centre de ces études. Une autre state of affairs met en évidence les liens psycho-sociaux de l’absence dans le contexte médical lourd des chimiothérapies anticancéreuses.

Cet ouvrage rédigé par un dermatologue et une ethnologue suggest une examine et une réflexion originales qui donneront  aux lecteurs de quoi nourrir leur propre questionnement sur le sujet.

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